BOLEHKANG MENGUCAPKAN SELAMAT KEPADA NON ISLAM.??

Tidak boleh memberi
ucapan selamat (tahniah)
atau ucapan
belangsungkawa ta'ziyah)
kepada mereka, karena
hal itu berarti
memberikan wala' dan
mahabbah kepada
mereka. Juga
dikarenakan hal tersebut
mengandung arti
pengagungan
(penghormatan) terhadap
mereka. Maka hal itu
diharamkan berdasarkan
larangan-larangan ini.
Sebagaimana haram
mengucapkan salam
terlebih dahulu atau
membuka jalan bagi
mereka.
Ibnul Qayyim berkata,
"Hendaklah berhati-hati
jangan sampai terjerumus
sebagaimana orang-
orang bodoh, ke dalam
ucapan-ucapan yang
menunjukkan ridha
mereka terhadap
agamanya. Seperti
ucapan mereka, "Semoga
Allah membahagiakan
kamu dengan agamamu",
atau "memberkatimu
dalam agamamu", atau
berkata, "Semoga Allah
memuliakannmu".
Kecuali jika berkata, "
Semoga Allah
memuliakanmu dengan
Islam", atau yang senada
dengan itu. Itu semua
tahniah dengan perkara-
perkara umum.
Tetapi jika tahni'ah itu
dengan syi'ar-syi'ar kufur
yang khusus milik mereka
seperti hari raya dan
puasa mereka, dengan
mengatakan, "Selamat
hari raya Natal" umpanya
atau "Berbahagialah
dengan hari raya ini"
atau yang senada dengan
itu,maka jika yang
mengucapakannya
selamat dari kekufuran,
dia tidak lepas dari
maksiat dan keharaman.
Sebab itu sama halnya
dengan memberikan
ucapan selamat terhadap
sujud mereka kepada
salib ; bahkan di sisi Allah
hal itu lebih dimurkai
daripada memberikan
selamat atas perbuatan
meminum khamr,
membunuh orang atau
berzina atau
sebangsanya.
Sikap kepada kafir http://
www.almanhaj.or.id/
category/view/38/page/1
Al-Wala dan al-Bara
http://
www.almanhaj.or.id/
category/view/49/page/1

APAKAH ISLAM MENGAJARKAN UNTUK FANATIK.??

adapun pengertian
fanatik adalah
merupakan kata sifat
yang mempunyai arti
teramat kuat
kepercayaannya
(keyakinannya) terhadap
(agama, politik, dsb).
Sedangkan pengertian
fanatisme adalah
keyakinan (kepercayaan)
yang terlalu kuat
terhadap ajaran ( agama,
dsb)
Keyakinan yang kuat
terhadap agama yang
dianutnya dan diterapkan
dalam kehidupan sehari-
harinya itu adalah bukan
hal yang negatif,
melainkan hal yang baik
dan positif. Itu tandanya
orang tersebut betul-
betul yakin terhadap
agamanya. Atau dengan
istilah lain adalah
fanatisme terhadap
agama yang dianutnya
dan diterapkan dalam
kehidupan sehari-harinya
itu adalah bukan hal yang
negatif, melainkan hal
yang baik dan positif.
Kebenaran Mutlak Hanya
Milik Alloh, Perbedaan
adalah Hukum Alam, dan
Toleransi serta saling
menghargai perbedaan
tersebut adalah kunci
untuk tetap terjalinya
rasa persaudaraan dan
kebersamaan diantara
kita semua :). Dan ketika
ada orang yang tetap
mengaku dirinya paling
benar apalagi sampai
MEMAKSAKAN kebenaran
itu kepada orang lain.
Maka sangatlah Nyata
bahwa orang tersebut
jauh dari apa yang
mereka KLAIM sebagai
Rahmatallil ’alamin.
Nabi Muhammad saw
memberi contoh,
bagaimana beliau begitu
bersemangat untuk
menyebarkan Islam.
Beliau mengirim surat
kepada para tokoh dan
raja-raja, mengajak
mereka masuk Islam,
beriman kepada Allah
dan Kerasulan beliau saw.
“ Masuk Islamlah anda,
maka anda akan
selamat ”. Begitu antara
lain bunyi surat Nabi saw
itu. Tentu, Nabi saw
yakin, bahwa hanya
Islam-lah agama yang
benar dan jalan
keselamatan. Karena
keyakinan seperti itulah,
maka para wali songo
dulu bersemangat
menyebarkan Islam ke
Indonesia, sehingga
Soekarno pun menjadi
Muslim, Apakah Nabi
Muhammad saw akan
dituduh bersikap fanatik
dan mengajarkan
umatnya untuk bersikap
fanatik, karena meyakini
“hanya Islam yang benar”
sudah sepatutnya umat
beragama memang
fanatik dalam memegang
agamanya. Umat Islam
harus fanatik, yakin
dengan agamanya. Tidak
ragu-ragu akan
kebenaran agamanya.
Dan serius dalam
memperjuangkan
agamanya. Juga bersifat
progresif untuk mengejar
kemajuan.
masuklah islam secara
keseluruhan/ kaffah.
wallohu'alam

APA YG SEBAIKNYA DILAKUKAN SAAT USIA MUDA.??

TANYA:
Askum pak ustad sy mau nanya masa2 remaja
seperti kami ini sangat rentang dgn kmaksiatan
diantaranya mabuk2 an,sex bebas dll itu cra
menghndari hal spt it gmana pak ustad? Waslm

Jawab:
waalaikum salam,wr,wr Nabi besar yang
berahlaq mulia tidak hanya pandai memanage
perutnya dengan banyak berpuasa. Beliau juga
mampu mengatur mripate (kedua matanya) dari
pandangan maksiat. Sesekali Nabi mengigatkan
kepada umatnya agar senantiasa menjaga mata
dengan cara Ghodul Bashar[1 ]. Dengan kata lain,
kita dituntut mampu mengendalikan mata dari
pandangan-pandangan (maksiat) yang bisa
menganggu kejernihan hati dan jiwa serta
kecerdasan intelekktual (fikiran). Ghodul Bashar
(menjaga pandangan), ini berlaku untuk kaum
lelaki dan wanita, bukan hanya bagi kaum lelaki,
berdasarkan keterangan bahwa Nabi pernah
kedatangan seorang sahabat yang bernama Umi
Maktum yang buta. Ketika Umi Maktum hendak
memasuki daleme ( rumah) Kanjeng Nabi, siti
Aisah minta izin kepada baginda Nabi untuk
menemuinya. Ternyata pada waktu itu Nabi tidak
mengizinkanya, dengan alasan; walaupun Umi
Maktum seorang yang buta tetapi Siti Aisah tetap
bisa melihatnya. Wahai para pemuda..! barang
siapa diantara kalian sudah (Mampu) memasuki
waktu menikah, maka menikahlah.
Sesungguhnya menikah itu mampu menghindari
maksiat mata, dan menjaga dari maksiat
kemaluan. Berikut ini beberapa terapi mujarab
untuk menawar racun kemaksiatan: 1. Anggaplah
besar dosamu Abdullah bin Mas ’ud Radhiallahu '
anhu berkata,”Orang beriman melihat dosa-
dosanya seolah-olah ia duduk di bawah gunung,
ia takut gunung tersebut menimpanya.
Sementara orang yang fajir (suka berbuat dosa)
dosanya seperti lalat yang lewat di atas
hidungnya. ” 2. Janganlah meremehkan dosa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,"Janganlah kamu meremehkan dosa,
seperti kaum yang singgah di perut lembah. Lalu
seseorang datang membawa ranting dan
seorang lainnya lagi datang membawa ranting
sehingga mereka dapat menanak roti mereka.
Kapan saja orang yang melakukan suatu dosa
menganggap remeh suatu dosa, maka itu akan
membinasakannya. ” (Ahmad dengan sanad yang
shahih) 3. Janganlah mujaharah ( menceritakan
dosa) Rasulullah bersabda, ”Semua umatku
dimaafkan kecuali mujahirun (orang yang
berterus terang). Termasuk Mujaharah ialah
seseorang yang melakukan suatu amal
(keburukan) pada malam hari kemuadian pada
pagi harinya ia membeberkannya, padahal Allah
telah menutupinya, ia berkata, ‘ Wahai fulan, tadi
malam aku telah melakukan demikian'. Pada
malam hari Tuhannya telah menutupi
kesalahannya tetapi pada pagi harinya ia
membuka tabir Allah yang
menutupinya. ” (Bukhari dan Muslim) 4. Taubat
Nasuha yang tulus Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,” Allah lebih bergembira dengan
taubat hamba- Nya tatkala bertaubat daripada
seorang di antara kamu yang berada di atas
kendaraannya di padng pasir yang tandus.
Kemudian kendaraan itu hilang darinya, padahal
di atas kendaraan itu terdapat makanan dan
minumannya. Ia sedih kehilangan hal itu, lalu ia
menuju pohon dan tidur dibawah naungannya
dalam keadaan bersedih terhadap kendaraannya.
Saat ia dalam keadaan seperti itu, tiba-tiba
kendaraannya muncul didekatnya, lalu ia
mengambil tali kendalinya. Kemudian ia berkata,
karena sangat bergembira, ”Ya Allah Engkau
adalah hambaku dan aku adalah Tuhanmu”. Ia
salah ucap karena sangat bergembira." ( Bukhari-
Muslim) 5. Jika dosa berulang, maka Ulangilah
bertaubat Ali bin Abi thalib radhiyallahu ‘ anhu
berkata,”Sebaik-baik kalian adalah setiap orang
yang diuji ( dengan dosa) lagi bertaubat.”
Ditanyakan,”Jika ia mengulangi lagi?” Ia
menjawab.”Ia beristighfar kepada Allah dan
bertaubat.” Ditanyakan,”Jika ia kembali berbuat
dosa?” Ia menjawab,”Ia beristighfar kepada Allah
dan bertaubat,” Ditanyakan ,”Sampai kapan?” Dia
menjawab,”Sampai setan berputus asa.” 6. Jauhi
faktor-faktor penyebab kemaksiatan Orang yang
bertaubat harus menjauhi situasi dan kondisi
yang biasa ia temui pada saat melakukan
kemaksiatan serta menjauhi darinya secara
keseluruhan dan sibuk dengan selainnya. 7.
Senantiasa beristighfar Saat-saat beristighfar: a.
Ketika melakukan dosa b. Setelah melakukan
ketaatan c. Dalam dzikir-dzikir rutin harian d.
Senantiasa beristighfar setiap saat Rasulullah
beristighfar kepada Allah dalam sehari lebih dari
70 kali (dalam riwayat lain 100 kali) 8. Apakah
anda berjanji kepada Allah untuk meninggalkan
kemaksiatan? Tidak ada bedanya antara orang
yang berjanji kepada Allah (berupa nadzar atas
tebusan dosa yang dilakukannya) dengan orang
yang tidak melakukannya. Karena yang
menyebabkan dirinya terjerumus ke dalam
kemaksiatan tidak lain hanyalah karena panggilan
syahwat (hawa nafsu) lebih mendominasi
daripada panggilan iman. Janji tersebut tidak
dapat melakukan apa-apa dan tidak berguna. 9.
Melakukan kebajikan setelah keburukan Rasulullah
shallahu ‘alaihi wasallam bersabda,”Bertakwalah
kepada Allah dimana saja kamu berada, dan
iringilah keburukan dengan kebaijkan maka
kebajikan itu akan menghapus keburukan
tersebut, serta perlakukanlah manusia dengan
akhlak yang baik." (Ahmad dan Tirmidzi) 10.
Merealisasikan Tauhid Rasulullah besabda, ”Allah
‘Azza wa jalla berfirman.”Barangsiapa yang
melakukan kebajikan maka ia mendapatkan
pahala sepuluh kebajikan dan Aku tambah dan
barangsiapa yang melakukan keburukan, maka
balasannya satu keburukan yang sama, atau
diampuni dosanya. Barangsiapa yang mendekat
kepada-Ku sejengkal, maka Aku mendekat
kepadanya sehasta dan barangsiapa yang
mendekat kepada-Ku sehasta, maka Aku
mendekat kepadanya sedepa, barangsiapa yang
datang kepada- Ku dengan berjalan, maka Aku
datang kepadanya dengan berlari. Barangsiapa
yang menemui-Ku dengan dosa sepenuh bumi
tanpa menyekutukan Aku dengan sesuatu
apapun, maka Aku menemuinya dengan
maghfirah ( ampunan) yang sama. ” (Muslim-
Ahmad) 11. Jangan berpisah dengan orang- orang
yang baik a. Persahabatan dengan orang- orang
baik adalah amal shalih. b. Mencintai orang-orang
shalih menyebabkan seseorang bersama mereka,
walaupun ia tidak mencapai kedudukan mereka
dalam amal. c. Manusia itu ada 3 golongan: 1.
Golongan yang membawa dirinya dengan kendali
takwa dan mencegahnya dari kemaksiatan. Inilah
golongan terbaik. 2. Golongan yang melakukan
kemaksiatan dalam keadaan takut dan menyesal.
Ia merasa dirinya berada dalam bahaya yang
besar, dan ia berharap suatu hai dapat berpisah
dari kemaksiatan tersebut. 3. Golongan yang
mencari kemaksiatan, bergembira dengannya
dan menyesal karena kehilangan hal itu. d.
Penyesalan dan penderitaan karena melakukan
kemaksiatan hanya dapat dipetik dari
persahabatan yang baik. e. Tidak ada alas an
untuk berpisah dengan orang-orang yang baik.
12. Jangan tinggalkan Da ’wah Said bin Jubair
berkata,”Sekiranya seseorang tidak boleh
menyuruh kebajikan dan mencegah
kemungkaran sehingga tidak ada dalam dirinya
sesuatu (kesalahan) pun, maka tidak ada seorang
pun yang menyeru kepada kebajikan dan
mencegah dari kemungkaran." Imam Malik
berkomentar, " Ia benar. Siapakah yang pada
dirinya tidak ada sesuatupun (kesalahan)." 13.
Jangan cela orang lain karena perbuatan dosanya
Rasulullah menceritakan kepada para sahabat
bahwasanya seseorang berkata,"Demi Allah, Allah
tidak akan mengampuni si fulan." Allah
berfirman,"Siapakah yang bersumpah atas nama-
Ku bahwa Aku tidak mengampuni si fulan?
Sesungguhnya Aku telah mengampuni dosanya
dan Aku telah menghapus amalmu." ( Muslim)

Peredaran narkoba ibarat jamur di musim hujan,
tidak hanya ditempat-tempat hiburan tetapi saat
ini sudah tersebar di lingkungan perumahan,
bahkan ke sekolah-sekolah. Lalu, bagaimana cara
menghindari agar keluarga kita tidak terjerumus
ke lembah maksiat itu. Berikut beberapa tips
untuk menghindarinya, antara lain : 1. Dapatkan
informasi mengenai bahaya narkoba dari koran,
majalah, seminar, tempat spa dll. 2. Persiapkan
mental untuk menolak jika ditawarkan. Kuatkanlah
tekadmu untuk menolaknya. 3. Belajar berkata
"tidak", kalau mendapat tawaran narkoba. Siapkan
alasan yang dapat dipakai, dan alihkan
pembicaraan jika kamu mulai disudutkan.
namun, bila teman terus memaksa, segera
tinggalkanlah tempat itu. Carilah teman baru yang
''bersih'' dari narkoba. 4. Milikilah cita-cita dalam
hidup, sehingga hidupmu akan memiliki arah. 5.
Lakukanlah kegiatan positif yang dapat menolong
kamu untuk menjadi lebih mandiri, percaya diri,
serta menyalurkan hobi serta berprestasi. Selain
itu, agar tidak terjerumus narkoba, diperlukan
pendekatan kognitif dari orang tua, sekolah, dan
guru. Pendekatan kognitif merupakan pendekatan
yang mencoba mengurangi persepsi negatif
tentang diri sendiri dengan cara mengubah
kesalahan berpikir dan keyakinan diri yang keliru.
Selanjutnya, mengajarkan cara pengendalian
tingkah laku yang tidak dikehendaki. Dengan
memberikan tindakan preventif, anak dapat
dibimbing berpikir positif. Namun, jika anak
sudah terlanjur terlibat narkoba, maka sebaiknya
orang tua tidak " meninggalkan" mereka dalam
upaya penyembuhan sendiri, tetapi harus terlibat
sepenuhnya agar pecandu mendapat dukungan
moril. Pecandu yang telah keluar dari rehabilitasi
sangat dianjurkan untuk mengikuti program
lanjutan agar dampak ingatan dari narkoba tidak
menimbulkan masalah lanjutan. wallohu'alam

BERAPA LAMAKAH SESEORANG DI SEBUT MUALLAF.??

Bagi yang mendapat anggota baru
menyebutnya sebagai mu'allaf ( arti muallaf
adalah anggota baru, dari kata alif=pertama, baru)
para muallaf yang disebut Nabi sebagi “muslim”,
belum sebagai “ mukmin”. (*) Mu'allaf adalah
sebutan bagi orang non-muslim yang
mempunyai harapan masuk agama Islam atau
orang yang baru masuk Islam. Pada Surah At-
Taubah Ayat 60 disebutkan bahwa para mu'allaf
termasuk orang-orang yang berhak menerima
zakat. Ada tiga kategori mualaf yang berhak
mendapatkan zakat: 1. Orang-orang yang dirayu
untuk memeluk Islam: sebagai pendekatan
terhadap hati orang yang diharapkan akan masuk
Islam atau ke-Islaman orang yang berpengaruh
untuk kepentingan Islam dan umat Islam. 2.
Orang-orang yang dirayu untuk membela umat
Islam: Dengan memersuasikan hati para
pemimpin dan kepala negara yang berpengaruh,
baik personal maupun lembaga, dengan tujuan
ikut bersedia memperbaiki kondisi imigran warga
minoritas muslim dan membela kepentingan
mereka. Atau, untuk menarik hati para pemikir
dan ilmuwan demi memperoleh dukungan dan
pembelaan mereka dalam permasalahan kaum
muslimin. Misalnya, membantu orang-orang
non-muslim korban bencana alam, jika bantuan
dari harta zakat itu dapat meluruskan pandangan
mereka terhadap Islam dan kaum muslimin. 3.
Orang-orang yang baru masuk Islam kurang dari
satu tahun yang masih memerlukan bantuan
dalam beradaptasi dengan kondisi baru mereka,
meskipun tidak berupa pemberian nafkah, atau
dengan mendirikan lembaga keilmuan dan sosial
yang akan melindungi dan memantapkan hati
mereka dalam memeluk Islam serta yang akan
menciptakan lingkungan yang serasi dengan
kehidupan baru mereka, baik moril maupun
materiil. jadi kalau sudah mengetahui islam dan
mengerjakannya, sudh menjadi mukmin.tidak
disebutlagi mua,alap.

HUKUM ISLAM ADA 5, BID'AH TIDAK TERMASUK DI DALAMNYA

Hendaknya kalian tahu bahwa
sunnah menurut ulama hadits adalah
sesuatu yang berasal dari Rasulullah
baik berupa perkataan, perbuatan
maupun taqrir (ketetapan). Menurut
Fuqaha ’ (ahli Fiqh), sunnah adalah
salah satu dari status hukum Islam,
yang apabila mengerjakannya
mendapat pahala dan apabila
meninggalkanya tidak apa-apa
(tidak berdosa), kadang disebut
mandub juga nafilah.Hukum Islam
sendiri adalah 5 : Wajib, Sunnah
(Mandzub/Mustahab), Mubah (Jaiz),
Makruh dan Haram.Sunnah Rasulullah
(perbuatan, perkataan, taqrir) tidak
serta status hukumnya menjadi
wajib, tetapi ada yang sunnah
(mandub/mustahab) tergantung
bentuk anjurannya dan
konsekuensinya. InsyaAllah kalian
paham, bahwa apa yang berasal dari
Rasul tidak serta merta wajib bagi
kalian.Demikian juga apa yang
dinamakan bid’ah, bid’ah bukanlah
status hukum Islam (sekali lagi bid’ah
bukan status hukum Islam),
melainkan istilah untuk sesuatu yang
berlawan dengan sunnah.Kalau
Sunnah adalah perkataan/perbuatan
yang berasal dari Rasul,
sedangkanKalau Bid ’ah adalah
perkataan/perbuatan yang bukan
berasal dari Rasul.Dari sini, semoga
paham maksud dari istilah
“ berlawanan”. Maka, sesuatu yang
bukan berasal dari Rasul ini, haruslah
di tinjau dan dikaji apakah sesuai
dengan Sunnah ataukah tidak. Bukan
serta merta ditolak begitu saja
kemudian di masukkan kepada salah
satu status hukum Islam yaitu status
haram.Jika langsung dimasukkan
kepada status hukum haram,
nantinya akan absurd dalam
memahaminya dan bingung terus-
menerus seperti sebagian orang jahil.
Karena kalau langsung dimasukkan
kepada status hukum haram dan sisi
lain mengatakan “berlawan dengan
sunnah” maka jadinya seperti
ini :“Bid’ah (Haram)” VS “Sunnah
(Wajib)”. Karena lawan dari haram
adalah wajib, dan pemahaman
seperti ini bak otak yang terbalik.
Sedangkan apa yang berasal dari
Rasul (perbuatan/perkataan/taqir)
tidak selalu dimasukkan kedalam
status hukum wajib.Oleh karena itu,
sesuatu perkara baru (bid’ah) atau
lawan dari yang berasal dari Rasul
(sunnah) harus diklasifikasikan status
hukumnya.Yang mana nantinya ada
yang masuk pada status hukum
wajib, mandub, mubah, makruh dan
haram. Istilah seperti ini telah
diajarkan oleh al-Imam Shulthanul
Ulama Syaikh ‘Izzuddin Abdissalam
asy-Syafi’i untuk menyederhanakan
memahami bid’ah. Sehingga dikenal
istilah ;1. Bid’ah Wajibah : bid’ah yang
masuk dalam prinsip atau bahasan
kaidah tentang penetapan status
hukum wajib, seperti : menyibukkan
diri dengan ilmu nahwu sebab
dengannya bisa memahami
Kalamullah dan Sabda Nabi, hal ini
tergolong wajib karena dalam rangka
menjaga syariat Islam, sebab apa
jadinya jika tidak paham nahwu,
maka orang-orang jahil akan
berbicara secara
serampangan.Contohnya lainya
seperti : menjaga pembendaharaan
kata asing al-Qur ’an dan as-Sunnah,
pembukuan disiplin ilmu-ilmu ushul,
perkataan jahr wa ta ’dil dalam
pembahasan ilmu hadits.2. Bid’ah
Mandubah ; bid’ah yang masuk
dalam prinsip atau bahasan kaidah
tentang penetapan status hukum
sunnah/mandub, seperti :
membangun madrasah-madrasah,
perkataan-perkataan yang
mengandung hikmah seperti
tashawuf, perkataan yang bisa
menyatukan kaum Muslimin, shalat
jama ’ah tarawih, Maulid Nabi dan
sebagainya.3. Bid’ah Mubahah ;
bid’ah yang masuk dalam prinsip
atau bahasan kaidah tentang
penetapan status hukum mubah,
seperti : bersalaman setelah shalat
subuh dan ashar, juga memperluas
kesenangan dalam urusan makanan,
minuman, pakaian, dan tempat
tinggal, pakaian kebesaran ulama,
dan melebarkan lengan baju.4. Bid’ah
Makruhah ; bid’ah yang masuk
dalam prinsip atau bahasan kaidah
tentang penetapan status hukum
makruh, seperti : sekedar kumpul-
kumpul di kediaman orang
meninggal, menghiasi masjid dengan
berlebihan dan lain sebagainya5.
Bid’ah Muharramah ; bid’ah yang
masuk dalam prinsip atau bahasan
kaidah tentang penetapan status
hukum haram, seperti : pemikiran
Qadariyah, jabariyah, murji ’ah,
mujassimah (contohnya :
Wahabiyah, Karramiyah dan
sejenisnya)Jika perkara baru tersebut
sesuai dengan sunnah maka itu baik
(hasanah) dan status hukumnya bisa
jadi sunnah, bahkan hingga
wajib.Namun, jika sesuatu perkara
baru bertentangan dengan sunnah
maka itu buruk (qabihah) dan status
hukumnya bisa jatuh pada status
hukum makruh bahkan
haram.Semoga dengan pemaparan
singkat ini dapat memberikan
pemahaman yang benar dalam
memahami bid ’ah dan sunnah. Dan
sekali lagi bid’ah itu bukan status
hukum, ingat ini.Bahkan ada sesuatu
yang dibenci tapi halal, yaitu thalaq
(perceraian). Sangat tidak mungkin
kalau karena disebabkan dibenci
kemudian langsung dimasukkan
kedalam status hukum haram. Jadi
pemahaman-pemahaman seperti ini
atau sejenisnya adalah benar-benar
absurd.Wallahu A'lam. (tulisan ini
disadur dari Group WAJIB, SUNAH
(MANDUB), MUBAH, MAKRUH DAN
HARAM)

MENGAPA ISLAM ADA BANYAK, ISLAM CUMA SATU KAN.??

meamng islam itu
satu. tetapi kalau
perbedaan masalh
furu' tak
masalah. “Dari Abu
Amir Abdullah bin
Luhai, dari
Mu ’awiyah bin Abi
Sufyan, bahwasanya
ia pernah berdiri di
hadapan kami, lalu ia
berkata : Ketahuilah,
sesungguhnya
Rasulullah SAW
pernah berdiri di
hadapan kami,
kemudian beliau
bersabda : Ketahuilah
sesungguhnya
orang-orang sebelum
kami dari ahli kitab
terpecah menjadi 72
golongan, dan
sesungguhnya umat
ini akan terpecah
menjadi 73 golongan.
Adapun yang tujuh
puluh dua akan
masuk neraka dan
satu golongan akan
masuk surga, yaitu
“ Al-Jama’ah”.